Filosofía - Totalitarismo secular 

El totalitarismo secular moderno fue fomentado por dos influencias mundiales: la actitud estrecha de miras e impía de la ciencia atea y la iglesia totalitaria medieval. Fue una protesta creciente contra la dominación casi completa de la civilización occidental por la iglesia institucionalizada y se vio incrementada por la ciencia materialista.

Durante trescientos años, el pensamiento occidental y el selecto pensamiento oriental se han secularizado progresivamente. El ateísmo siempre ha negado a Dios, mientras que el secularismo lo ignoraba. Recientemente, sin embargo, el secularismo ha asumido una actitud más totalitaria, asumiendo ocupar el lugar de la religión a cuya esclavitud una vez se resistió. El totalitarismo secular actual, en concierto con el ateísmo en expansión, se atreve a afirmar que la gente no necesita a Dios.

La revuelta secular por la que atraviesa ahora la sociedad rompió los lazos de la dominación religiosa totalitaria de la Edad Media, pero ahora amenaza con establecer un nuevo e impío tipo de dominio sobre los corazones y las mentes de los pueblos modernos. Los estados políticos tiránicos y dictatoriales son los hijos directos del materialismo científico y del secularismo filosófico. Liberan a los humanos de la esclavitud religiosa sólo para traicionarlos en la tiranía de la esclavitud política y económica.

A la revuelta laicista debemos la asombrosa creatividad del industrialismo moderno y el progreso material sin precedentes de la civilización mundial. Sin embargo, la revuelta provocó que la religión fuera desechada por muchos, e incluso aquellos que aún profesaban ser religiosos se convirtieron en laicistas involuntarios. Algún día, todos se darán cuenta de que la religión y la ciencia tienen papeles esenciales en la creación de una sociedad duradera y pacífica. El gran escollo es coordinar las ideas y los ideales de la religión y la ciencia mediante una filosofía ilustrada, mientras ni los científicos ni los religiosos intentan dominar las mentes y las almas a las que dicen servir.

En última instancia, la religión y el gobierno deben mantenerse separados. Un Estado religioso puede ser tan totalitario como uno laico. La dominación de la civilización occidental por la Iglesia durante la Edad Media lo demostró. El reto actual de los líderes conocedores de Dios que reconocen la necesidad de la separación entre religión y gobierno es encontrar la sabiduría para servir a ambos de forma imparcial, honesta y honorable.

El optimismo totalitario secular es una ilusión y una receta para el conflicto. Sin Dios, ni la libertad ni la propiedad ni la riqueza conducirán a la paz. No es necesario que los revolucionarios seculares y los idealistas totalitarios sacrifiquen la fe en Dios para establecer el gobierno y el orden civil.

La debilidad inherente al totalitarismo secular es que descarta la fraternidad y la religión por la política y el poder. No se puede establecer la fraternidad de los hombres ignorando o negando la paternidad de Dios. El gran error del totalitarismo laico es éste: Al rebelarse contra el control casi total de la vida por parte de la autoridad religiosa, y tras lograr liberarse de tal tiranía religiosa, los laicistas pasaron a instituir una rebelión contra Dios.

El laicismo nunca podrá traer la paz a la humanidad. Nada puede ocupar el lugar de Dios en la sociedad humana. Sin Dios, sin religión genuina, el laicismo nunca podrá coordinar sus fuerzas, armonizar sus intereses divergentes y rivales, disminuir los antagonismos raciales o mitigar los nacionalismos conflictivos. La sociedad humana secularista, a pesar de sus logros materialistas sin parangón, se está desintegrando lentamente. La principal fuerza de cohesión que se resiste a esta desintegración es el nacionalismo. Y el nacionalismo es la principal barrera para la paz mundial, la causa inmediata de la guerra interminable.

La secularización completa de la ciencia, la educación, la industria y la sociedad sólo puede conducir al desastre. Debido a que la revuelta materialista secularista de los últimos tres siglos fue demasiado lejos y perdió de vista a Dios y la verdadera religión, también siguió la cosecha inesperada de guerras mundiales e inestabilidad internacional. Durante el siglo XX fueron asesinados más seres humanos que durante los veinte siglos precedentes. Y esto es sólo el principio de la nefasta cosecha del materialismo y el secularismo.

La fe en Dios no se opone al disfrute de las muchas comodidades y ventajas de la vida moderna. Ni la religión ni la ciencia deben oponerse a las innovaciones materiales que ahorran trabajo, a la tolerancia amorosa, al servicio social, al gobierno democrático, a las libertades civiles o a la reverencia a la Deidad.

El secularismo puede pretender haber traído la libertad y la innovación modernas, pero eso negaría la influencia trascendental del verdadero libertador de la humanidad que puso en marcha las ruedas de la verdadera reforma hace veinte siglos. Muchos de los logros de la industria moderna y de la reforma social proceden de la obra espiritual, no reconocida ni admitida, de la vida y las enseñanzas de Jesús de Nazaret.

En su discurso sobre la filiación y la ciudadanía, y enmarcado en un lenguaje moderno, Jesús dijo:

No hay nada incompatible entre la filiación en el reino espiritual y la ciudadanía en el gobierno secular o civil. Es deber del creyente dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. No puede haber desacuerdo entre estos dos requisitos, siendo el uno material y el otro espiritual, a menos que ocurra que un César presuma usurpar las prerrogativas de Dios y exija que se le rinda homenaje espiritual y culto supremo. En tal caso, sólo adoraréis a Dios mientras tratáis de iluminar a esos gobernantes terrenales equivocados y, de este modo, conducirlos también al reconocimiento del Padre que está en los cielos. No rendiréis culto espiritual a los gobernantes terrenales; tampoco debéis emplear las fuerzas físicas de los gobiernos terrenales, cuyos gobernantes a veces pueden llegar a ser creyentes, en la labor de promover la misión del reino espiritual.