Jésus rencontre Nalda - la femme au puits 

Pour les Les douze apôtres, suivre Jésus en Samarie était un acte de loyauté personnelle. L'inimitié entre les Juifs et les Samaritains remontait à six cents ans. Les apôtres ont mis de côté leurs préjugés et sont arrivés au puits de Jacob vers six heures, par une chaude soirée d'été. Les apôtres se rendirent à Sychar pour y chercher des vivres et des tentes. Pendant que Jésus se reposait et avait soif, une femme de Sychar s'approcha avec une cruche pour puiser de l'eau, et Jésus lui dit : "Donne-moi à boire" Elle s'appelait Nalda, et elle s'étonna que Jésus lui parle.

Il n'était pas considéré comme convenable qu'un homme parle à une femme en public, et encore moins qu'un Juif s'adresse à une Samaritaine. Nalda était une femme exceptionnellement séduisante et fut déconcertée lorsque Jésus la salua de manière cordiale et lui demanda un verre d'eau. Elle demanda : "Comment se fait-il que toi, un Juif, tu demandes à boire à moi, une Samaritaine ?" Jésus répondit : "Je t'ai effectivement demandé à boire, mais si tu pouvais comprendre, tu me demanderais à boire de l'eau vive" Nalda fut intriguée et demanda : "Cependant, tu n'as aucun moyen de puiser de l'eau, et le puits est profond. D'où as-tu tiré cette eau vive ?" Es-tu plus grand que notre Père des Pères, Jacob, qui nous a fourni ce puits et en a bu lui-même, ainsi que ses fils et son bétail ? Jésus précise : "Quiconque boit de cette eau aura encore soif, mais celui qui boit de l'eau de l'esprit vivant n'aura plus jamais soif. Nalda, intriguée, a demandé : "Donne-moi cette eau dont je n'ai pas soif". De plus, tout cadeau qu'une Samaritaine pourrait recevoir d'un Juif d'une telle distinction serait une source de joie."

Nalda a d'abord répondu par un flirt, car elle a mal interprété l'amabilité de Jésus et son discours métaphorique. Cependant, la demande ferme de Jésus, "Femme, va chercher ton mari et amène-le ici", l'a fait sursauter et lui a donné un ton plus sérieux. Jésus reconnaît son honnêteté et déclare : "Tu as dit la vérité ; car, bien que tu aies eu un mari dans le passé, l'individu avec lequel tu résides actuellement n'est pas ton mari. Je préférerais que tu t'abstiennes de jouer avec mes mots et que tu t'occupes plutôt de l'eau vitale que je t'ai fournie aujourd'hui."

Cette conversation a incité Nalda à s'engager dans une contemplation plus approfondie. Elle éprouve un sentiment d'humiliation et exprime son regret en disant : "Mon Seigneur, je me repens de la manière dont je t'ai parlé, car je vois que tu es un saint homme ou peut-être un prophète", mais elle réoriente la conversation vers les pratiques religieuses en demandant : "Nos ancêtres adoraient sur cette montagne, et pourtant tu affirmes que Jérusalem est le lieu approprié pour l'adoration ; quel est le lieu le plus approprié pour l'adoration de Dieu ?"Jésus explique patiemment la transcendance des lieux physiques dans l'adoration, soulignant que "Dieu est esprit, et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité", mettant l'accent sur l'authenticité de l'adoration plutôt que sur le lieu.

Nalda a tenté une fois de plus d'éviter d'aborder la question embarrassante de sa vie personnelle et a répondu par des questions sur la religion en général. Elle déclara : "Oui, je sais, Monsieur, que Jean a prêché la venue du Convertisseur, celui qu'on appellera le Libérateur, et que, lorsqu'il sera venu, il nous annoncera toutes choses" - et Jésus, interrompant Nalda, dit avec une assurance surprenante : "Celui qui vous parle, c'est moi."

Cette conversation a incité Nalda à s'engager dans une contemplation plus approfondie. Elle éprouve un sentiment d'humiliation et exprime son regret en disant : "Mon Seigneur, je me repens de la manière dont je t'ai parlé, car je vois que tu es un saint homme ou peut-être un prophète", mais elle réoriente la conversation vers les pratiques religieuses en demandant : "Nos ancêtres adoraient sur cette montagne, et pourtant tu affirmes que Jérusalem est le lieu approprié pour l'adoration ; quel est le lieu le plus approprié pour l'adoration de Dieu ?"Jésus explique patiemment la transcendance des lieux physiques dans l'adoration, soulignant que "Dieu est esprit, et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité", mettant l'accent sur l'authenticité de l'adoration plutôt que sur le lieu.

Nalda a tenté une fois de plus d'éviter d'aborder la question embarrassante de sa vie personnelle et a répondu par des questions sur la religion en général. Elle déclara : "Oui, je sais, Monsieur, que Jean a prêché la venue du Convertisseur, celui qu'on appellera le Libérateur, et que, lorsqu'il sera venu, il nous annoncera toutes choses" - et Jésus, interrompant Nalda, dit avec une assurance surprenante : "Celui qui vous parle, c'est moi".

Le lendemain, Nalda a raconté son expérience avec Jésus à l'apôtre Jean Zébédée, disant qu'il lui avait dit tout ce qu'elle avait jamais fait. Jésus, un étranger, lui avait dit qu'elle vivait avec un homme qui n'était pas son mari. Son âme était un livre ouvert à ses yeux, et l'esprit de Nalda, devant cet homme de Dieu, a fait défiler toute sa vie passée devant elle : elle avait eu cinq maris, ayant vécu avec quatre hommes différents.

Nalda a changé de vie et est devenue une fidèle disciple de Jésus. Le 13 mai 30 de l'ère chrétienne, un après-midi de sabbat, Jésus ressuscité apparut à Nalda et à environ soixante-quinze croyants samaritains près du puits de Jacob. C'était la La dix-septième apparition de Jésus Maître à La dix-septième apparition de Jésus.