El fatídico viaje al Gólgota 

Pilato Último llamamiento y rendición de Pilato a regañadientes, a pesar de declararlo inocente. Intentó satisfacer al Sanedrín azotando a Jesús y liberando a Barrabás, un conocido criminal, para apaciguar a la multitud, pero finalmente no se mantuvo firme. El día de Pilato, que pretendía ser tranquilo por la Pascua, se vio envuelto en un tumulto, acosado por la amenaza de repercusiones políticas si no accedía a las exigencias del Sanedrín.

El capitán de la guardia que había arrestado a Jesús dirigió la crucifixión. Jesús había sido severamente azotado incluso antes de su juicio; los dos criminales que estaban con él fueron azotados según la costumbre mientras se les preparaba para la crucifixión. A las nueve de la mañana, la procesión estaba lista para partir hacia el Gólgota.

El Sanedrín, satisfecho con el decreto de Pilato, volvió a planear la eliminación de los seguidores de Jesús. De los doscientos o más espectadores, muchos eran hostiles o curiosos en busca de espectáculo. Sólo unos pocos líderes y simpatizantes se quedaron para presenciar el viaje de Jesús.

Jesús había predicho estos acontecimientos, afirmando que su vida no había sido tomada por la fuerza, sino que la había entregado voluntariamente, con la autoridad de volver a tomarla como le había ordenado el Padre.

La costumbre dictaba que cada condenado llevara su travesaño al lugar de la crucifixión. Las vigas verticales más grandes habían sido preparadas en el Gólgota. El capitán llevaba pequeñas señales que indicaban el crimen de cada prisionero. Para los dos ladrones, los carteles decían "bandido", mientras que para Jesús, Pilato había escrito personalmente "Jesús de Nazaret-el Rey de los Judíos" en latín, griego y arameo. A pesar de las protestas de los sacerdotes, Pilato permaneció impasible, declarando: "Lo que he escrito, lo he escrito".

Apremiados por el tiempo debido a la Pascua, el grupo tomó el camino más corto a través de la puerta de Damasco, que conducía fuera de la ciudad. Al paso de la procesión por las estrechas calles de Jerusalén, muchas mujeres compasivas se atrevieron a expresar su dolor. Arriesgándose a un castigo legal, se lamentaron abiertamente, desafiando la costumbre de avergonzar en público a los condenados. Cuando algunas de ellas se atrevieron incluso a seguirle a su lado, el Maestro volvió la cabeza hacia ellas y les dijo

"Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras y por vuestros hijos. Mi obra está a punto de terminar -pronto iré a mi Padre-, pero los tiempos de terrible angustia para Jerusalén no han hecho más que comenzar. He aquí que vienen días en que diréis: Bienaventuradas las estériles y aquellas cuyos pechos nunca amamantaron a sus crías. En esos días rogaréis a las rocas de las colinas que caigan sobre vosotros para que seáis librados de los terrores de vuestros problemas."

Agotado por la falta de sueño, comida y agua desde la La Última Cena, el sufrimiento físico y emocional de Jesús era inmenso. Al atravesar la puerta de Damasco, debilitado, cayó bajo el peso del travesaño. A pesar del duro trato de los soldados, no pudo levantarse. El capitán intervino, ordenándoles que cesaran, y encargó a Simón de Cirene, un transeúnte, que llevara el travesaño por Jesús.

Poco después de las nueve de la mañana, llegaron al Gólgota, donde los soldados comenzaron a clavar a Jesús y a los dos ladrones en sus cruces.

Simón vino con unos amigos de Cirene, en el norte de África, para celebrar la Pascua. Se detuvo con otros cireneos a las afueras de las murallas de la ciudad y se dirigía a los oficios del templo de la ciudad cuando el capitán romano le ordenó que llevara el travesaño de Jesús. Simón permaneció durante todas las horas de la muerte del Maestro en la cruz, hablando con muchos de sus amigos y con sus enemigos.

Tras la resurrección, Simón abrazó el Evangelio y regresó a Cirene, guiando a su familia en la fe. Sus hijos, Alejandro y Rufo, se convertirían más tarde en dedicados maestros del Evangelio en África. Pero Simón nunca supo que Jesús, cuya carga llevaba, y el tutor judío que una vez se hizo amigo de su hijo herido eran la misma persona. Jesús (el tutor judío de Ganid), Gonod y su hijo Ganid estaban de gira por el mundo romano en el año 22 de la era cristiana. Se detuvieron dos días en Cirene y prestaron los primeros auxilios a un muchacho llamado Rufo (hijo de Simón), que se había herido al averiarse un carro cargado. Lo llevaron a casa de su madre.