Jésus donne les conférences d'Urmia 

Le temple d'Urmia, construit par Cymboton et ses trois fils, était dédié à la promotion de la religion. Le corps professoral de ce temple représentait plus de trente religions et, à l'époque où Jésus s'y rendit sur le chemin de la Caspienne, environ soixante-quinze enseignants y résidaient. Tous ces enseignants étaient accrédités et soutenus par leurs groupes respectifs et étaient évalués régulièrement. Tous ceux qui nuisaient au caractère harmonieux de la communauté étaient remplacés.

La faculté s'efforce de mettre en évidence les similitudes entre les doctrines des différentes religions représentées lors des discussions, mais une seule doctrine est requise pour obtenir un siège à la faculté. Cette doctrine était la croyance et la reconnaissance de Dieu ou d'un Être Suprême.

La plupart des enseignants représentaient une religion, mais plusieurs d'entre eux étaient des enseignants indépendants et ne représentaient aucune religion établie. Jésus s'est présenté devant eux comme l'un de ces enseignants non affiliés. Il participa à ces discussions à plusieurs reprises avant de reprendre son voyage vers la mer Caspienne, promettant à Cymboyton qu'à son retour, il prononcerait vingt-quatre conférences sur "La fraternité humaine", qui incluaient des discussions sur le "Royaume de Dieu" et les "Royaumes des hommes".

À son retour de la mer Caspienne, Jésus a vécu dans cette communauté religieuse pendant deux semaines, où il a donné ses conférences officielles. Jésus n'a jamais autant parlé d'un même sujet qu'à Urmia, que ce soit avant ou après.

Les conditions politiques, culturelles et religieuses de l'époque de Jésus étaient très différentes de celles de notre monde du XXIe siècle. Par conséquent, le contenu de ces conférences a été reformulé pour refléter notre époque moderne.

Le fondement de la fraternité des hommes repose sur la paternité de Dieu, enracinée dans son amour. Le Le royaume des cieux, gouvernement divin, est fondé sur le fait spirituel de la souveraineté divine. La paix religieuse n'est possible que lorsque les différentes confessions reconnaissent la souveraineté spirituelle de Dieu, en s'abstenant de présumer de sa supériorité ou de son autorité exclusive. Pour parvenir à une harmonie durable, les religions doivent renoncer à l'idée d'une autorité ecclésiastique et adopter le concept selon lequel Dieu seul est souverain en esprit.

L'égalité entre les religions et la liberté religieuse ne peuvent être maintenues que si toutes les religions consentent à transférer la souveraineté religieuse à un niveau surhumain - Dieu lui-même. Le royaume des cieux dans les cœurs humains favorise l'unité religieuse sans exiger l'uniformité, car il libère les croyants des notions d'autorité résidant dans une église. Tous les individus sont spirituellement égaux, et cette égalité transcende les castes, les classes, les niveaux sociaux et les groupes économiques ; tous sont frères dans le royaume des cieux.

Si la souveraineté spirituelle de Dieu est ignorée, des dissensions religieuses et des guerres peuvent survenir lorsqu'une religion affirme sa supériorité sur une autre. Les êtres de libre arbitre peuvent être tentés de chercher à exercer un pouvoir sur les autres, à moins qu'ils ne se reconnaissent comme soumis à une super-souveraineté. Une paix religieuse durable nécessite l'abandon total des notions de faveur divine, de peuple élu et de souveraineté religieuse. La véritable harmonie n'émerge que lorsque Dieu le Père est reconnu comme Suprême, ce qui conduit à l'unité des humains en tant que frères et sœurs religieux dans la paix sur terre.

La guerre quasi permanente sur terre est liée à la croyance erronée en une souveraineté nationale illimitée. Il n'existe que deux niveaux de souveraineté relative : le libre arbitre spirituel des individus et la souveraineté collective de toute l'humanité. Tous les autres groupements et associations entre ces niveaux sont temporaires et n'ont de valeur que s'ils contribuent au bien-être individuel et au progrès de la planète.

Les enseignants religieux devraient insister sur le fait que la souveraineté spirituelle de Dieu surpasse toutes les loyautés intermédiaires. Le règne des Très Hauts vise le plus grand bien pour la majorité de l'humanité sur de longues périodes. Il n'y a pas de concept de "peuple élu", la souveraineté se développe par l'organisation, progressant de la famille au gouvernement de tous les humains.

La souveraineté politique se développe par l'abandon de l'autodétermination, en commençant par les individus dans les familles et en s'étendant à des entités politiques plus vastes. Une paix durable exige que les nations individuelles renoncent à leurs pouvoirs au profit d'un gouvernement mondial, transcendant les limites des ligues internationales.

À mesure que le nombre de nations souveraines diminue, la nécessité d'une gouvernance mondiale s'accroît. La paix ne régnera que lorsque les nations abandonneront leur pouvoir de faire la guerre à un gouvernement mondial représentatif contrôlant les forces terrestres, aériennes et navales.

Les nations de la terre doivent abandonner les illusions de l'autodétermination pour la tranquillité mondiale. Dans un gouvernement mondial, les petites et les grandes nations auront le même pouvoir. La souveraineté supranationale du gouvernement planétaire sera établie au bénéfice des nations et de toute l'humanité.

L'évolution de la souveraineté politique doit aboutir au gouvernement de tous les peuples. Toutes les autres souverainetés sont relatives, intermédiaires et subordonnées. Avec les progrès scientifiques croissants, les guerres risquent d'être de plus en plus dévastatrices, soulignant le besoin urgent d'un gouvernement planétaire pour assurer une paix durable et une bonne volonté mondiale au sein de l'humanité.

Pour qu'une véritable liberté existe, les individus qui y sont attachés doivent reconnaître que tout le monde aspire à la même liberté. La coexistence pacifique nécessite des lois qui garantissent une liberté égale pour tous. La religion favorise l'unité spirituelle, mais une gouvernance mondiale est nécessaire pour relever les défis sociaux, économiques et politiques du bonheur humain.

Tant que la souveraineté politique sera divisée entre les États-nations, les guerres persisteront. La solution est un gouvernement mondial, comme le montre la coexistence harmonieuse des cinquante États américains, qui ont renoncé à leur souveraineté individuelle au profit de la paix et de l'unité nationales.

La guerre est un symptôme de la véritable maladie : l'illusion de la souveraineté nationale. Pour éviter les guerres mondiales, les nations doivent créer une véritable souveraineté mondiale. Les affaires locales, nationales et internationales seront gérées par les gouvernements respectifs.

La paix mondiale exige plus que des traités et des alliances ; elle exige une loi mondiale appliquée par un gouvernement mondial - la souveraineté de toute l'humanité. Sous une telle gouvernance, les libertés individuelles s'épanouiront et l'erreur de l'autodétermination prendra fin. La régulation mondiale de l'argent et du commerce ouvrira une ère de paix mondiale, avec le potentiel d'une langue mondiale et d'un point de vue mondial partagé sur la religion.

La véritable sécurité collective englobe l'ensemble de l'humanité. La souveraineté politique d'un gouvernement mondial représentatif est la clé d'une paix durable sur terre, complétée par la fraternité spirituelle des humains, garantissant la bonne volonté de tous. Il n'y a pas d'autre voie pour réaliser la paix et la bonne volonté sur terre.