Culto y oración 

La adoración sincera es la movilización de todos los poderes de la personalidad humana bajo el dominio del ¿Qué es el alma? en evolución y sujeta a la direccionalización divina del La inhabitación del Espíritu de Dios asociado. La mente de limitaciones materiales nunca puede llegar a ser altamente consciente del significado real de la adoración verdadera. Nuestra comprensión de la realidad de la experiencia de adoración está determinada principalmente por el estado de desarrollo de nuestra alma inmortal en evolución.

La adoración es el privilegio más elevado y el primer deber de todas las inteligencias creadas. La adoración es el acto consciente y gozoso de reconocer y admitir la verdad y el hecho de las relaciones íntimas y personales entre Dios y su creación. La calidad de la adoración está determinada por la profundidad de la percepción de la criatura; y a medida que progresa el conocimiento del carácter infinito de Dios, el acto de adoración se vuelve cada vez más abarcador hasta que finalmente alcanza la gloria del deleite experiencial más elevado y el placer más exquisito conocido por los seres creados.

El culto y la contemplación de lo espiritual deben alternarse con el servicio y el contacto con la realidad material. El trabajo debe alternarse con el juego; la religión debe equilibrarse con el humor. La tensión de la vida debe relajarse con el descanso de la adoración. Los sentimientos de inseguridad derivados del miedo al aislamiento de la personalidad en el universo deben remediarse con la contemplación creyente del Padre.

La adoración es la técnica de mirar a Dios para inspirarse en el servicio a los demás. La adoración es el criterio que mide el grado de desprendimiento del alma del universo material y su apego simultáneo y seguro a las realidades espirituales de toda la creación. La adoración es el acto de comunión personal del niño con el Padre divino.

La oración sincera y auténtica tiende sinceramente hacia los ideales espirituales, pero es distinta del culto, ya que contiene un elemento de interés propio. Una oración ideal es una expresión íntima y espontánea de la conexión del alma con el reino espiritual. Representa la comunión de ser hijo de Dios y es el aliento del alma, que busca alinearse con la voluntad divina.

La oración no consiste en ganarse el favor de un poder superior, sino en transformar la actitud terrenal y ampliar la capacidad de receptividad espiritual del alma. Un enfoque personal para conversar con lo divino no intenta persuadir o cambiar a Dios. La oración es una forma de comunicación con lo divino y es un acto de fe similar a la confianza de los niños en sus padres.

Puede adoptar diversas formas. Por ejemplo, la oración puede ser una conexión genuina y espontánea con lo divino o una recitación de memoria carente de verdadero compromiso espiritual. La oración ideal es una forma de comunión espiritual que conduce a una adoración inteligente. La verdadera oración es la actitud sincera de alcanzar el cielo para conseguir sus ideales.

La oración puede ser una expresión espontánea de la conciencia de Dios o una humilde súplica de perdón. Podemos sentirnos perplejos ante la idea de hablar las cosas con Dios de un modo puramente personal. Muchos han abandonado la oración regular y sólo rezan cuando se encuentran bajo una presión inusual, como en casos de emergencia. No debemos tener miedo de hablar con Dios, reconociendo que nuestro objetivo no es persuadirle ni cambiarle.

Jesús rezó muy poco por sí mismo, y nunca pidió a los demás que rezaran por él. Enseñó que la oración eficaz debe ser

• Desinteresada - no sólo para uno mismo.
• Creer - según la fe.
• Sincera - honesta de corazón.
• Inteligente - según la luz.
• Confiada - en sumisión a la voluntad omnisapiente del Padre.

El culto es por sí mismo; la oración incorpora un elemento de interés propio; ésa es la gran diferencia entre el culto y la oración. En la verdadera adoración no existe en absoluto la autoexigencia ni ningún otro elemento de interés personal; simplemente adoramos a Dios por lo que comprendemos que es. La adoración no pide ni espera nada. No adoramos al Padre por nada que podamos obtener de tal veneración; rendimos tal devoción y nos comprometemos en tal adoración como una reacción natural y espontánea al reconocimiento de la personalidad incomparable del Padre y por su naturaleza amable y atributos adorables.

La oración está diseñada para hacernos menos pensantes y más conscientes; no está diseñada para aumentar el conocimiento, sino más bien para ampliar la comprensión. La oración es recordarse a uno mismo y la adoración es olvidarse de uno mismo. La adoración es atención sin esfuerzo, descanso verdadero e ideal del alma, una forma de esfuerzo espiritual reposado. La adoración pretende anticipar la vida mejor que nos espera y luego reflejar estos nuevos significados espirituales en la vida actual. La oración sostiene espiritualmente y la adoración es divinamente creativa.

En realidad, las palabras son irrelevantes para la oración y el culto; no son más que el cauce intelectual por el que puede fluir el río de la súplica espiritual. El valor verbal de una oración es puramente autosugestivo en las devociones privadas y socio-sugestivo en las devociones de grupo. Dios responde a la actitud del alma, no a las palabras. Es el pensamiento motivador, el contenido espiritual, lo que valida la súplica mortal. Las palabras carecen de valor.

El hombre primitivo se esforzaba poco por poner en palabras sus convicciones religiosas. Su religión se bailaba más que se pensaba. Los modernos han pensado muchos credos y creado muchas pruebas de fe religiosa. Sin embargo, nuestra experiencia religiosa debería ser idealmente tan personal y tan sublime que sólo pudiera realizarse y expresarse mediante "sentimientos demasiado profundos para las palabras".

Se nos dice que Dios es conocido por muchos nombres en todo el universo y que su nombre evoluciona junto con el concepto que el hijo de la fe tiene de Dios. Sea cual sea el nombre que le demos, a Dios le complace que nos acerquemos para aceptar la invitación eterna de tener una relación personal con él. Nuestras ideas de Dios se harán cada vez más reales a medida que lo conozcamos y, finalmente, nos convirtamos en uno con él en una asociación de personalidad divina.

Al orar, Jesús dijo que si pedíamos por nuestras necesidades en su nombre, él con gusto presentaría la petición por nosotros. Él sabe lo que necesitamos, aunque no lo sepamos o no lo pidamos sabiamente, como lo sabe nuestro Padre celestial. Lo importante es estar en comunión regular con Él.

La oración forma parte de la experiencia religiosa, pero las religiones modernas la han enfatizado erróneamente, en detrimento de la comunión esencial del culto. Los poderes reflexivos de la mente se profundizan y amplían con el culto. La oración se recuerda a sí misma y el culto se olvida de sí mismo. La oración puede enriquecer la vida, pero el culto ilumina el destino.

Aunque tanto el culto como la oración son componentes esenciales de la experiencia religiosa, el acercamiento sincero y de corazón a Dios a través del culto es, en última instancia, más importante que la oración.