El discurso de Jesús sobre la magia y la superstición 

Durante el Tercer Viaje de Predicación, una noche Jesús dirigió a sus discípulos una memorable charla sobre magia y superstición. El tema surgió a raíz de la pregunta de Andrés sobre la aparición de una nueva estrella brillante en el cielo nocturno. Mucha gente creía que tal fenómeno celeste significaba el nacimiento de un gran hombre en la Tierra. Tras ver tal estrella, Andrés preguntó a Jesús si estas creencias estaban bien fundadas.

A lo largo de la evolución humana de la religión, los sucesos inexplicables se convirtieron en asunto de un chamán, cuyo arsenal incluía plantas medicinales y piedras lisas que eran sagradas y agudas interpretaciones de los sueños. Todos estos talentos le aseguraban una posición especial dentro de la tribu, y todos le escuchaban.

Las historias de fábulas y sucesos insólitos apelan a nuestro sentido de la maravilla. Hoy, asombrados por los ilusionistas, luchamos por encontrar siquiera una posible explicación de cómo se hace.

En resumen, mientras Jesús pronuncia un discurso sobre la ciencia nos mantiene escépticos hasta que se demuestra, nos encanta creer en la magia y la superstición; está en nuestro pasado común. Muchos avances técnicos se llamarían magia hace sólo unos cientos de años. Esta arraigada fascinación por lo místico influye a menudo en nuestra percepción de las nuevas tecnologías y fenómenos, calificándolos de mágicos hasta que se comprenden.

En su larga respuesta a la pregunta de Andrés sobre la aparición de la nueva estrella y lo que podría significar, Jesús se lanzó a una discusión detallada de todo el tema de la superstición humana. La afirmación que Jesús hizo en aquel momento puede resumirse en fraseología moderna de la siguiente manera:

1. El curso de las estrellas en los cielos no tiene nada que ver con los acontecimientos de la vida humana en la Tierra. La astronomía es una ciencia apropiada, pero la astrología es una masa de error supersticioso que no tiene lugar en el evangelio del reino.

2. El examen de los órganos internos de un animal recién sacrificado no puede revelar nada sobre el tiempo, los acontecimientos futuros o el resultado de los asuntos humanos.

3. Los espíritus de los muertos no regresan para comunicarse con sus familias o con sus antiguos amigos entre los vivos.

4. Los amuletos y las reliquias son impotentes para curar enfermedades, alejar desastres o influir en espíritus malignos; la creencia en todos esos medios materiales de influir en el mundo espiritual no es más que una burda superstición.

5. Echar suertes, aunque puede ser una forma conveniente de resolver muchas dificultades menores, no es un método diseñado para revelar la voluntad divina. Tales resultados son puramente cuestiones de azar material. El único medio de comunión con el mundo espiritual está comprendido en la dotación espiritual de la humanidad, el espíritu residente del Padre, junto con Otorgamiento del Espíritu de la Verdad derramado Otorgamiento del Espíritu de la Verdad y la influencia omnipresente del Espíritu Infinito.

6. La adivinación, la hechicería y la brujería son supersticiones de mentes ignorantes, como también lo son los delirios de la magia. La creencia en números mágicos, presagios de buena suerte y presagios de mala suerte es pura superstición infundada.

7. La interpretación de los sueños es en gran parte un sistema supersticioso e infundado de especulación ignorante y fantástica. El Evangelio del Reino no debe tener nada en común con los sacerdotes adivinos de la religión primitiva.

8. Los espíritus del bien o del mal no pueden morar dentro de símbolos materiales de arcilla, madera o metal; los ídolos no son más que el material del que están hechos.

9. Las prácticas de los encantadores, los magos y los hechiceros, se derivaron de las supersticiones de los egipcios, los asirios, los babilonios y los antiguos cananeos. Los amuletos y todo tipo de conjuros son inútiles tanto para ganar la protección de los espíritus buenos como para ahuyentar a los supuestos espíritus malignos.

10. Expuso y denunció su creencia en hechizos, ordalías, embrujos, maldiciones, signos, mandrágoras, cuerdas anudadas y todas las demás formas de superstición ignorante y esclavizadora.

Reflexionar sobre la persistencia de las supersticiones en la era moderna revela que, a pesar de los avances científicos, ciertas creencias enigmáticas siguen cautivando la imaginación humana. A medida que evolucionamos, quizá nuestra creciente comprensión de la psicología y la cultura nos lleve a descartar lo que ya no nos sirve. Sin embargo, sigue siendo incierto si las sociedades del futuro rechazarán estas supersticiones como reliquias del pasado o se aferrarán a ellas como artefactos culturales.